Οι τέσσερεις (4) πρώτες στροφές, ήτοι 311, 312, 313 και 314 αποτελούν συμπαγή ενότητα.
Το : τέσσερεις -α, με ει, βλέπε σελ. 1776 Λεξικού Ελληνικής Γλώσσας, Γεωργίου Μπαμπινώτη.
Κατά το τρεις -ία
311.«Συγγνώμη», έτι «Ευχαριστώ»,
προσέτι «Καλημέρα»
εισί λέξεις, αι βαίνουσι
αφανισθήναι, Ελαία.
Θεοτόκε Πανάχραντε.
(Ελαία : Σύμη)
βαίνω + απαρέμφ =αρχίζω να ..,
οδηγούμαι προς ..
(= Οι τρεις λέξεις : Συγγνώμη,
Ευχαριστώ, Καλημέρα, ω
Παναγία, λόγω της αλλοτρίωσης
του ανθρώπου, δεν
πολυχρησιμοποιούνται σήμερα
και τείνουν να λησμονηθούν,
να εξαφανισθούν).
Το ρ. λησμονώ μεσαιωνικό, εκ
του λήσμων και αυτό εκ
του αρχ. ρήμ. λανθάνω.
- Εν ταις ημών κοινωνικαίς
σχέσεσι, Κασσιόπη,
σπανίως χρήσις γίγνεται
της λέξεως : «Συγγνώνη».
Θεοτόκε Πανάχραντε.
(Κασσιόπεια ή Κασσιόπη :
Κέρκυρα)
(=Στις μειωμένες σε σχέση με
παλαιότερο χρόνο κοινωνικές
μας σχέσεις, Παναγία, στις
ημέρες μας, στην εποχή μας,
σπάνια λέμε την λέξη :
Συγγνώμη). Τούτο σημαίνει
έλλειψη ταπεινότητος.
- Εν ταις ιδίαις σχέσεσι
σπανίως «Καλημέρα»
εγωπαθείας ένεκα
λέγομεν, Καλοπέτρα.
Θεοτόκε Πανάχραντε.
(Καλοπέτρα : Ρόδος)
(=Το ίδιο συμβαίνει με την
λέξη : Καλημέρα, Παναγία.
Απειροελαχίστως τώρα,
στον καιρό που ζούμε,
χρησιμοποιούμε, λέμε
την λέξη : Καλημέρα,
για να μην μας πέσουν τα
γαλόνια). Τούτο δείχνει την
κομπορρημοσύνη του
ανθρώπου, αλλά και την
εσωστρέφειά του.
314.Προς λήθην και το :«Ευχαριστώ»
οδεύει, Υπεραγία,
ένεκα της οιήσεως
και ημών αλαζονείας.
Θεοτόκε Πανάχραντε.
(Υπεραγία : )
(=Το ίδιο συμβαίνει και
με την λέξη : Ευχαριστώ,
Παναγία. Δεν λέμε
σήμερα, στις μέρες μας
συχνά την λέξη τούτη από
υπεροψία). Η έπαρσις είναι
μη αρεστή εις τον
Θεόν.
- Σημαίνει ενσυναίσθησιν
η συγχωρητικότης,
σημαίνει ταπεινότητα
και αυτογνωσίαν, Κόρη.
Θεοτόκε Πανάχραντε.
(Κόρη, Αγία Κόρη :
στους πρόποδες Ολύμπου,
κοντά στο χωριό Βροντού
της Π.Ε. Πιερίας)
(Κόρη γαλουχός : )
(Γαλακτοτροφούσα : εικών
της Παναγίας στο τέμπλο
μικρού ναού στις Καρυές
της Π.Ε. Χαλκιδικής)
(Γάλακτος : Βηθλεέμ)
(= Για να είναι κάποιος
συγχωρητικός σημαίνει πως
έχει ενσύνεση και
ενσυναίσθηση και διακρίνεται
από ταπεινότητα).
- Της συγχωρήσεως εστίν
η δύναμις καρπός της
ανθρώπου αναγεννήσεως
εν τω Χριστώ, ω Ρόμβη.
Θεοτόκε Πανάχραντε.
[Ρόμβη : Αθήνα, κοντά στηνΜητρόπολη των Αθηνών
(Κοίμησις Θεοτόκου)]
(=Η δύναμη της συγχώρησης
είναι καρπός της πλησίον του
Χριστού αναγέννησης του
ανθρώπου).
- Υψίστω επιδείκνυμεν,
Φαλάνδρα, αγνωμοσύνην
και ου συναισθανόμεθα
τι εστί ευγνωμοσύνη.
Θεοτόκε Πανάχραντε.
(Φαλάνδρας : κοντά στον
αρχαιολογικό χώρο της
Φαιστού στην Κρήτη μας).
(=Είμαστε αχάριστοι απέναντι
στον Θεό, Παναγία, επιδεικνύουμε
προς Αυτόν αγνωμοσύνη,
παραβλέποντας την προς
ημάς προσφερόμενη αγάπη
και ευλογία Του. Δεν
γνωρίζουμε τι σημαίνει
ευγνωμοσύνη).
- Ο κλονισμός της σχέσεως
Θεού, Φως, και ανθρώπου,
Κλεις, θάνατος πνευματικός
εστίν, ω Νικηφόρου.
Θεοτόκε Πανάχραντε.
(Φως άδυτον : )
(Κλεις της Βασιλείας : )
(Νικηφόρου ή Νικηφόρος :
εικών της Παναγίας στην
Μονή Παναγίας Φανερωμένης
στην Λευκάδα. Η Παναγία
παριστάνεται όρθια και
ολόσωμη, αριστεροκρατούσα
στην αγκάλη της τον Ιησού).
(= Η διάλυσις της ψυχικής
σχέσεως ανάμεσα στον
άνθρωπο και τον Θεό, Παναγία,
λόγω των αμαρτημάτων
του ανθρώπου αποτελεί
πνευματικό θάνατο του
τελευταίου).
- Ακόμη, κι αν εν τη ζωή
τελούμε εν ασθενεία,
αργότερον οψόμεθα
τον λόγον, ω Γλυκεία.
Θεοτόκε Πανάχραντε.
(Γλυκεία : Χίος )
(Γλυκύ : Κάλυμνος)
(= Ακόμη κι όταν
αρρωσταίνουμε, Παναγία,
τούτο είναι μία δοκιμασία.
Δοκιμασία αντοχής,
δοκιμασία υπομονής,
δοκιμασία πίστεως προς
τον Θεό).
Ο Άγιος Παϊσιος λέγει :
«Ακόμη, κι αν πονάς,
αργότερα θα δεις το γιατί».
- Ό,τι γίγνεται εν τη ζωή
ημών, ω Γαλανούσα,
γίγνεται δια καλόν σκοπόν,
Χιλιονοματούσα.
Θεοτόκε Πανάχραντε.
(Γαλανούσα : Ζάκυνθος)
(Χιλιονοματούσα : )
Ο Άγιος Παϊσιος λέγει :
«Ό,τι γίνεται στη ζωή μας,
γίνεται για καλό».
29-9-2026
